2019年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所（以下簡(jiǎn)稱“經(jīng)濟(jì)所”）迎來(lái)90周年華誕。

作為中國(guó)近代以來(lái)最早成立的國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)所系由20世紀(jì)20年代成立的兩家研究機(jī)構(gòu)經(jīng)過(guò)改組、合并、更名，幾經(jīng)變遷發(fā)展而來(lái)。先后經(jīng)歷了中央研究院、中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院三個(gè)不同的發(fā)展時(shí)期。

經(jīng)濟(jì)所的前身為1926年成立的中華教育文化基金會(huì)社會(huì)調(diào)查部，該部于1929年改組為社會(huì)調(diào)查所。1934年社會(huì)調(diào)查所與1928年成立的中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所合并，組成新的中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所，1945年更名為中央研究院社會(huì)研究所，1950年改稱中國(guó)科學(xué)院社會(huì)研究所，1953年更名為中國(guó)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所，1977年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成立后，更名為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所并沿用至今。

九十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)所始終與時(shí)代同行。她飽經(jīng)抗戰(zhàn)烽火洗禮、躬逢中華民族崛起、立改革開(kāi)放潮頭、發(fā)思想理論先聲，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的歷史進(jìn)程中持續(xù)發(fā)揮著重要作用，代表了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和發(fā)展的主流。

篳路藍(lán)縷 櫛風(fēng)沐雨(1929-1949)

20世紀(jì)20年代，中國(guó)社會(huì)尚處在風(fēng)雨飄搖之中。關(guān)于中國(guó)前途和命運(yùn)的大辯論，也在經(jīng)受著各種思潮的撞擊。許多有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，要解決中國(guó)的問(wèn)題，首先要對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行一番全面的調(diào)查，找到問(wèn)題的根源。只有“知道吾國(guó)社會(huì)”，才能“講求改良的方法”（陶孟和語(yǔ)）。在陶孟和等人的推動(dòng)下，成立社會(huì)研究與調(diào)查機(jī)構(gòu)的時(shí)機(jī)日漸成熟。

1926年，中華教育文化基金董事會(huì)（分配和管理使用美國(guó)退還庚子賠款的機(jī)構(gòu)）接到美國(guó)紐約社會(huì)宗教研究院通知，對(duì)方愿意捐贈(zèng)專款三年，供社會(huì)調(diào)查之用。該基金會(huì)隨即決定接受捐贈(zèng)，并在該會(huì)之下設(shè)立社會(huì)調(diào)查部，聘請(qǐng)?zhí)彰虾拓?fù)責(zé)管理調(diào)查研究事務(wù)。這正好和陶孟和“要把中國(guó)社會(huì)的各方面全調(diào)查一番”的“宏愿”相契合。此后，陶孟和借助社會(huì)調(diào)查部的成立，大力推動(dòng)社會(huì)調(diào)查事業(yè)。

社會(huì)調(diào)查部于1926年7月1日在北京正式成立，陶孟和隨即把醞釀多年的構(gòu)想付諸實(shí)施。他提出了社會(huì)調(diào)查部的宗旨，主要集中在以下幾個(gè)方面：一，關(guān)于社會(huì)問(wèn)題的學(xué)術(shù)性研究與調(diào)查；二，介紹國(guó)外調(diào)查社會(huì)問(wèn)題及研究社會(huì)問(wèn)題之新技術(shù)；三，倡導(dǎo)社會(huì)研究，延攬及培養(yǎng)專攻社會(huì)科學(xué)的人才，致力于專門(mén)的實(shí)際的研究。

社會(huì)調(diào)查部主要開(kāi)展了多項(xiàng)調(diào)查和研究，包括對(duì)“社會(huì)調(diào)查方法”的系統(tǒng)研究，對(duì)勞工生活的調(diào)查研究，鄉(xiāng)村家庭的調(diào)查研究，出版了樊弘的《社會(huì)調(diào)查方法》、陶孟和的《北平生活費(fèi)之分析》和李景漢的《北平郊外之鄉(xiāng)村家庭》三部研究報(bào)告，并公開(kāi)出版。此外，社會(huì)調(diào)查部還于1928年出版了《第一次中國(guó)勞動(dòng)年鑒》。這些研究，聚焦于工人、農(nóng)民、教師等社會(huì)基本群眾的生計(jì)問(wèn)題，將其視為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的根本，并注重運(yùn)用科學(xué)的調(diào)查方法累計(jì)材料，既開(kāi)創(chuàng)了系統(tǒng)研究中國(guó)城市工人和鄉(xiāng)村農(nóng)民生活費(fèi)用的先河，又開(kāi)全國(guó)社會(huì)調(diào)查與社會(huì)學(xué)研究風(fēng)氣之先，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

1929年6月，美國(guó)社會(huì)宗教研究院的三年捐款期滿。此時(shí)，陶孟和等人開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)社會(huì)調(diào)查事業(yè)正值蒸蒸日上，取得的成績(jī)有目共睹，繼續(xù)推進(jìn)這些工作勢(shì)在必行。中華教育文化基金董事會(huì)是一個(gè)行政機(jī)構(gòu)，在其下附設(shè)一個(gè)學(xué)術(shù)性質(zhì)的“社會(huì)調(diào)查部”乃是權(quán)宜之計(jì)，不利于社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。于是，在陶孟和等人的推動(dòng)下，1929年7月1日，中華教育文化基金董事會(huì)將社會(huì)調(diào)查部改組為獨(dú)立機(jī)構(gòu)，并更名為“社會(huì)調(diào)查所”，由陶孟和擔(dān)任所長(zhǎng)。

社會(huì)調(diào)查所的成立，使之由一個(gè)“臨時(shí)試辦之機(jī)關(guān)一變而為獨(dú)立永久之團(tuán)體”，研究人員規(guī)模和研究項(xiàng)目隨之明顯增加。這期間，湯象龍、梁方仲、千家駒、巫寶三、張培剛等一批受過(guò)規(guī)范社會(huì)科學(xué)訓(xùn)練的青年學(xué)者先后加盟社會(huì)調(diào)查所，研究范圍也從原有的社會(huì)調(diào)查逐漸擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)史、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)問(wèn)題、對(duì)外貿(mào)易、財(cái)政、金融、人口、統(tǒng)計(jì)等經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要領(lǐng)域。到20世紀(jì)30年代初，已經(jīng)形成社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的理論問(wèn)題研究、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究、經(jīng)濟(jì)史研究三足鼎立的學(xué)術(shù)格局，以及實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)研究并重的學(xué)術(shù)風(fēng)格。這無(wú)疑為其步入國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)發(fā)展軌道打下了初步基礎(chǔ)。也正因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)所的歷史從社會(huì)調(diào)查所正式成立開(kāi)始算起，而陶孟和則被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)所的創(chuàng)始人。

從1929年到1934年，社會(huì)調(diào)查所的研究取得了一系列豐碩成果。在社會(huì)調(diào)查方面，在農(nóng)村、勞動(dòng)、工業(yè)等領(lǐng)域開(kāi)展了十余項(xiàng)專題調(diào)查；在統(tǒng)計(jì)方面，楊西孟編制了我國(guó)最早的生活費(fèi)用指數(shù)“北平生活費(fèi)用指數(shù)”；在近代經(jīng)濟(jì)史方面，湯象龍等人利用故宮文獻(xiàn)檔案資料研究了中國(guó)過(guò)去200年來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，編輯出版了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題叢書(shū)》。此外，社會(huì)調(diào)查所還于1930年3月開(kāi)始出版《社會(huì)科學(xué)雜志》，并于1932年11月開(kāi)始出版《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史研究集刊》，該刊是國(guó)內(nèi)第一份以經(jīng)濟(jì)史為名的學(xué)術(shù)刊物，創(chuàng)刊時(shí)間比美國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)1941年創(chuàng)刊的《經(jīng)濟(jì)史雜志》早了8年，1937年更名為《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史集刊》）。這兩份刊物主要刊載所內(nèi)的相關(guān)研究論文。值得一提的是，社會(huì)調(diào)查所的樊弘已經(jīng)開(kāi)始系統(tǒng)鉆研馬克思的學(xué)說(shuō)，而吳半農(nóng)和千家駒則合作翻譯并出版了《資本論》第一卷第一分冊(cè)，這些研究工作都得到了陶孟和所長(zhǎng)的支持，為馬克思主義在中國(guó)的傳播起到了促進(jìn)作用。

1931年5月，社會(huì)調(diào)查所遷入北平文津街3號(hào)與中基會(huì)靜生生物調(diào)查所合用的辦公大樓。此時(shí)的社會(huì)調(diào)查所，正是羽翼漸豐、宏圖大展之際。

在社會(huì)調(diào)查所成立之前，我國(guó)另一個(gè)社會(huì)科學(xué)研究重鎮(zhèn)——中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所也宣告成立。中央研究院于1927年開(kāi)始籌備，1928年正式成立，其定位是“中華民國(guó)最高學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)”，是一個(gè)集自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)于一體的國(guó)家科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。1928年3月，中央研究院在上海成立社會(huì)科學(xué)研究所，分為民族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法制四組，首任所長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊端六。此后，中央研究院院長(zhǎng)蔡元培、總干事楊銓、歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)傅斯年先后兼任社會(huì)科學(xué)研究所所長(zhǎng)。1929年3月，應(yīng)蔡元培邀請(qǐng)，陳翰笙加入社會(huì)科學(xué)研究所，擔(dān)任社會(huì)組主任主持了一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查，并把薛暮橋、錢(qián)俊瑞、孫冶方等一批優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家領(lǐng)入了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的殿堂。

20世紀(jì)30年代初，社會(huì)調(diào)查所和社會(huì)科學(xué)所兩家機(jī)構(gòu)開(kāi)展合作，共同推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)研究事業(yè)的發(fā)展。從1929年到1930年，在陳翰笙的主持下，社會(huì)科學(xué)所秉持“欲解決中國(guó)今日生產(chǎn)問(wèn)題，非根本解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不可”的理念，組織開(kāi)展了無(wú)錫、保定等地的農(nóng)村調(diào)查，史稱第一次無(wú)（錫）保（定）調(diào)查。其中，社會(huì)調(diào)查所的研究人員參與了在保定的調(diào)查。在此次調(diào)查中，陳翰笙、錢(qián)俊瑞、薛暮橋等學(xué)者運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的規(guī)范方法，獲得了可靠的一手調(diào)查數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)論證了中國(guó)社會(huì)的“半殖民地半封建”性質(zhì)，為新民主主義革命理論的形成提供了有力支撐。遺憾的是，在特殊的歷史背景下，本次調(diào)查形成的研究報(bào)告最終未能發(fā)表，后來(lái)連原稿也不知去向。在調(diào)查結(jié)束后的1935年，張培剛又在保定進(jìn)行了一個(gè)多月的補(bǔ)充調(diào)查，寫(xiě)成了《清苑的農(nóng)家經(jīng)濟(jì)》一書(shū)。此外，兩家機(jī)構(gòu)還共同開(kāi)展了對(duì)浙江農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查資料的整理，以及對(duì)工資理論的研究。這些調(diào)查研究中獲取的資料，都根據(jù)具體情形和研究需要，或歸中研院整理，或歸調(diào)查所整理，體現(xiàn)了為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)通力合作的職業(yè)精神。

1933年，陳翰笙等馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家受到國(guó)民黨當(dāng)局迫害，被迫離開(kāi)中央研究院，導(dǎo)致社會(huì)科學(xué)研究所的研究工作無(wú)法正常開(kāi)展。與此同時(shí)，中華教育文化基金董事會(huì)面臨較大的財(cái)政壓力，開(kāi)始?jí)嚎s給社會(huì)調(diào)查所的撥款，并力圖促使社會(huì)調(diào)查所與中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所合并。

1934年7月1日，按照中央研究院與中華教育文化基金董事會(huì)商議，社會(huì)調(diào)查所與社會(huì)科學(xué)研究所合并，仍名為社會(huì)科學(xué)研究所，隸屬中央研究院，由陶孟和擔(dān)任所長(zhǎng)。合并后的研究工作，集中于社會(huì)及經(jīng)濟(jì)兩方面，尤其注重經(jīng)濟(jì)。合并之初，所址分居南京、北平，不久因兩地相隔遙遠(yuǎn)，各方均感不便，乃將南京部分移往北平，1935年11月又全部遷至南京。

兩個(gè)機(jī)構(gòu)合并之后，陶孟和所長(zhǎng)尊重研究人員的意愿，決定把研究重點(diǎn)放在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，同時(shí)仍然繼續(xù)延續(xù)經(jīng)濟(jì)史和社會(huì)調(diào)查等領(lǐng)域的工作，把全所人員分為近代經(jīng)濟(jì)史、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際貿(mào)易、銀行金融、財(cái)政、人口和統(tǒng)計(jì)八個(gè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展研究。

1937年“七七事變”后，社會(huì)科學(xué)研究所輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)沙、桂林、昆明，1940年下半年遷至四川南溪縣李莊鄉(xiāng)間之門(mén)官田、石崖灣等處。1945年1月改稱社會(huì)研究所?？箲?zhàn)勝利后，1946年秋間社會(huì)研究所由四川返回南京，所址為雞鳴寺1號(hào)。在此期間，社會(huì)研究所既要力保人員之安全，又要保全重要圖書(shū)、儀器等財(cái)產(chǎn)，更要延續(xù)研究工作不致停頓，其過(guò)程之艱辛，可想而知。

即使艱困如斯，社會(huì)科學(xué)研究所各位學(xué)人仍不輟學(xué)術(shù)。巫寶三的“國(guó)民所得研究”、梁方仲的“明代田賦史研究”系列、羅爾綱的“太平天國(guó)史研究”系列、徐義生的行政學(xué)研究等，均始于顛沛流離之中?？箲?zhàn)八年，除了原有的研究項(xiàng)目，時(shí)當(dāng)“國(guó)難日亟，一切力量為戰(zhàn)時(shí)軍事服務(wù)”，社會(huì)科學(xué)所研究方向更注重實(shí)際問(wèn)題。從1938年開(kāi)始，重點(diǎn)研究戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)，搜集淪陷區(qū)經(jīng)濟(jì)情報(bào)提供給有關(guān)機(jī)構(gòu)，集中調(diào)查研究工廠的遷移情況，編纂抗戰(zhàn)以來(lái)經(jīng)濟(jì)大事記，出版對(duì)淪陷區(qū)的經(jīng)濟(jì)調(diào)查報(bào)告及淪陷區(qū)經(jīng)濟(jì)概覽，專題研究戰(zhàn)時(shí)物價(jià)變動(dòng)情況，使用國(guó)際通用的科學(xué)方法計(jì)算抗戰(zhàn)損失。這些研究，為準(zhǔn)確判斷中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，捍衛(wèi)國(guó)家利益發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。1946年，陶孟和擔(dān)任了國(guó)民黨行政院抗戰(zhàn)損失賠償調(diào)查委員會(huì)委員，是委員中唯一一位學(xué)者。

這一時(shí)期的社會(huì)科學(xué)研究所，既主張深入了解中國(guó)國(guó)情，致力于解決中國(guó)問(wèn)題，又積極與國(guó)際接軌，同國(guó)際機(jī)構(gòu)開(kāi)展合作，輸送研究人員出國(guó)學(xué)習(xí)。在學(xué)術(shù)風(fēng)格上，一方面強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題重要性的同時(shí)，另一方面，也注重基礎(chǔ)理論和經(jīng)濟(jì)史的研究。在這種兼收并蓄、兼容并包的良好氛圍之中，一批批優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和史學(xué)家迅速成長(zhǎng)，一份份重量級(jí)的研究成果不斷問(wèn)世。

湯象龍、梁方仲、千家駒、巫寶三、張培剛、羅爾綱、嚴(yán)中平、李文治、汪敬虞、劉國(guó)光等中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界和史學(xué)界的領(lǐng)軍人物均在中央研究院社會(huì)科學(xué)研究所從事過(guò)研究工作。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1926年到1948年，陶孟和領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)調(diào)查部、社會(huì)調(diào)查所、社會(huì)科學(xué)研究所和社會(huì)研究所，各專業(yè)的研究人員發(fā)表的研究成果包括專著上百部，論文數(shù)百篇。其中，有不少已成為本學(xué)科的經(jīng)典著作。

陶孟和的《北平生活費(fèi)之分析》，精準(zhǔn)揭示了舊中國(guó)基層社會(huì)的突出問(wèn)題是溫飽和貧困問(wèn)題。嚴(yán)中平的《中國(guó)棉業(yè)之發(fā)展》，熟練運(yùn)用實(shí)證主義方法考察了近代中國(guó)棉業(yè)發(fā)展的曲折歷程，得出了資本主義在在半殖民地半封建的近代中國(guó)不可能順利發(fā)展的寶貴論斷，是中國(guó)實(shí)證主義史學(xué)的奠基之作。巫寶三主編的《中國(guó)國(guó)民所得》，開(kāi)創(chuàng)估算中國(guó)國(guó)民收入的先河，也是中國(guó)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)分析的奠基之作。同時(shí)，巫寶三等學(xué)者在《經(jīng)濟(jì)學(xué)季刊》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》、《經(jīng)濟(jì)研究評(píng)論》等世界頂級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)刊物上發(fā)表的有關(guān)中國(guó)國(guó)民所得、儲(chǔ)蓄與投資關(guān)系和戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)等方面的論文，也引起了國(guó)際學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。此外，羅玉東的《中國(guó)厘金史》、梁方仲“明代田賦史研究”系列論著、韓啟桐的《中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)時(shí)損失之估計(jì)：1937-1943》、羅爾綱的《湘軍新志》等，在學(xué)術(shù)界都屬有重大貢獻(xiàn)的開(kāi)創(chuàng)性作品。